¿A Donde Vamos? ¿A Donde Vas?

Entre las afirmaciones que hace Jesús de sí mismo, llama la atención de sobremanera estas afirmaciones: "Yo soy la luz del mundo, "yo soy el pan de vida", o como en el anterior domingo: "yo soy la puerta", y en el caso de este domingo: "yo Soy el Camino y la Verdad y la Vida".

Jesús hace esta afirmación de sí mismo como respuesta a una pregunta -aparentemente ingenua- de Tomás. Jesús dijo: "a donde voy ustedes ya saben el camino". Tomás dice: "Señor, no sabemos a dónde vas . ¿cómo podremos saber el camino?" Es que, si no sabemos a dónde vamos... ¿cómo sabremos qué camino andar? o al revés, si no sabemos qué camino andamos, ¿cómo sabremos a dónde llegaremos? Pues claro está que el camino que Jesús ha de andar es el que le lleva al Padre, a nuestro Padre. Y el camino que el ha de recorrer no es otro que el de la cruz. De este modo, les anuncia lo que han de padecer para poder llegar a las moradas del cielo, para llegar a "ese lugar" que él a querido prepararnos de antemano. O sea que todos tenemos un lugar allá donde esta El. La pregunta es: ¿estaré recorriendo el camino que me lleva a ese lugar mientras puedo caminar?

Por otro lado está la pregunta de Felipe. Parece ser otra pregunta ingenua, de mucha curiosidad. "Señor, muéstranos al Padre y eso nos basta". "¿tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha vsito a mi ha visto al Padre... ¿no crees tú que yo estoy en el Padre y el Padre en mi?" Pareciera que en busca de aclarar las cosas, Felipe, encuentra más confusión. Y esta confusión solo será esclarecida no por la razón, sino por la fe, -"¿no crees?"- y esta fe será completa cuando lleguemos a ese lugar que El tiene preparado para nosotros. La pregunta es: ¿estaré recorriendo el camino que me lleva a ese lugar mientras aún puedo caminar?

Jueves Santo.

Los profetas predijeron muchas cosas sobre el misterio pascual, que es el mismo Cristo, al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. Él vino del cielo a la tierra para remediar los sufrimientos del hombre; se hizo hombre en el seno de la Virgen, y de ella nació como hombre; cargó con los sufrimientos del hombre, mediante su cuerpo, sujeto al dolor, y destruyó los padecimientos de la carne, y él, que era inmortal por el Espíritu, destruyó el poder de la muerte que nos tenía bajo su dominio.

Él fue llevado como una oveja y muerto corno un cordero; nos redimió de la seducción del mundo, como antaño de Egipto, y de la esclavitud del demonio, como antaño del poder del Faraón; selló nuestras almas con su Espíritu y los miembros de nuestro cuerpo con su sangre.
Él, aceptando la muerte, sumergió en la derrota a Satanás, como Moisés al Faraón. Él castigó la iniquidad y la injusticia, del mismo modo que Moisés castigó a Egipto con la esterilidad.
Él nos ha hecho pasar de la esclavitud a la libertad,de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la tiranía al reino eterno, y ha hecho de nosotros un sacerdocio nuevo, un pueblo elegido, eterno. Él es la Pascua de nuestra salvación.
Él es quien sufría tantas penalidades en la persona de muchos otros: él es quien fue muerto en la persona de Abel y atado en la persona de Isaac, él anduvo peregrino en la persona de Jacob y fue vendido en la persona de José, él fue expósito en la persona de Moisés, degollado en el cordero pascual, perseguido en la persona de David y vilipendiado en la persona de los profetas.
Él se encarnó en el seno de la Virgen, fue colgado en el madero, sepultado bajo tierra y, resucitando de entre los muertos, subió a lo más alto de los cielos.
Éste es el cordero que permanecía mudo y que fue inmolado; éste es el que nació de María, la blanca oveja; éste es el que fue tomado de entre la grey y arrastrado al matadero, inmolado al atardecer y sepultado por la noche; éste es aquel cuyos huesos no fueron quebrados sobre el madero y que en la tumba no experimentó la corrupción; éste es el que resucitó de entre los muertos y resucitó al hombre desde las profundidades del sepulcro.

De la Homilía de Melitón de Sardes, obispo, Sobre la Pascua

Dejame entrar en Jerusalén

Siempre me he preguntado, por qué se lee el relato de la pasión y muerte de Jesús, el día de la entrada triunfal del mismo Señor Jesucristo en Jerusalén el Domingo de Ramos. Jesús montado en un pollino entra en Jerusalén. Un burro al que nadie había montado aun y al que nadie posiblemente montará jamás. ¿Por qué? Siempre que pienso en este animal, pienso en la humildad y cierta melancolía que trasmite este animal. Pienso que el burro es el más humilde de todos los animales de la creación; cuando el Hijo de Dios entró en nuestra historia, cuando el Verbo se hizo carne, a su lado estaba precisamente un burro, y ahora que entra en la ciudad santa de Jerusalén lo hace también en un Burro. ¿Por qué? Entra en la ciudad entre hossanas. Jesús entra como Rey. ¡Hosanna al Hijo de David! Un Rey ciertamente extraño. Un Rey singular. Un Rey totalmente distinto a los reyes que existieron en este mundo. Un Rey cordero, pollino siervo de los hombres...

Siempre he imaginado a Jesús entrando a Jerusalén por la mañana; aunque a veces lo veo entrando al atardecer... esto depende del estado de ánimo en que me encuentre... y según eso a veces me veo o quiero ser el humilde pollino que carga a Jesús, otras veces siento que soy una palma agitada por el viento o por la mano de alguno de los que dicen Hossana al Hijo de David... y otras veces... simplemente una alfombra o una manta tendida en el suelo por donde pasa el pollino que lleva a Jesús camino a Jerusalén.

Como quiera que fuera, Jesús entra en Jerusalén... y con el quiero entrar también yo, aunque luego venga el trájico relato de la Pasión y Muerte... es decir, queiro ser parte de esta historia. Déjame estar a tu lado señor amor de mi vida, no me sueltes, ya sabes como soy... déjame entrar contigo en Jerusalén. Tu me has escogido de no se que rebaño, establo para ti así como soy... como nadie me ha visto, tu me has visto con tanto amor. Tu sabes que te amo ! déjame entrar contigo en Jerusalén.

Hace mucho tiempo atrás, un día leyendo la Biblia, encontré un pasaje que decía: “sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”. Desde entonces, mirándome a mi mismo, he pensado que Dios es un iluso pidiendo tal cosa al hombre; iluso digo, no solo mirándome a mi mismo, sino que, echando una simple mirada a mi alrededor, podemos ver…

Oh cuan imperfectos somos los seres humanos! cuan decadente esta nuestra moral! cuan patéticos terminamos siendo cuando creemos hacer algo grandioso! (jlam)

He pasado demasiado tiempo pensando en que: cómo es posible que Dios nos pida algo así! Perfecto yo? Imposible!
¿Existe algún hombre perfecto en este planeta? Cómo es ese hombre y dónde está?()

¿Qué debo hacer para llegar a ser un hombre perfecto como Dios es perfecto?

Por mucho tiempo he andado abatido y angustiado en este pensamiento; no obstante, un día, Dios quiso aclararme este asunto. Perdonen que me atreva a hablar así; entonces leí otro pasaje que dice: “sean santos, porque yo soy Santo”. Si mal no entiendo, eso quiere decir que nosotros seremos santos y somos santos, porque Él es Santo! Osea que seremos santos no por nuestros meritos, sino porque de El emana la santidad y la perfección. (Perfección es una palabra que no me gusta)

He estado dándole vueltas al asunto una y otra vez, que por fin Dios abrió mi ojos, (perdonen que hable otra vez así) mi mente obtusa, para ver que ser santo nada tiene que ver con mi condición de pecador (que lo seré hasta el último segundo de mi vida)
La santidad de Dios consiste en una cosa muy sencilla y complicada:
Ser Misericordioso! Eso es ser santo. Pues eso, adios!

¿eres misericordioso?

¿eres misericordioso?

La Luz yLa Sal

Existen dos elementos de vital importancia para el hombre, la Sal y la Luz, incluso podríamos decir, imprescindibles. Por un lado la sal tiene su importancia como elemento que da sabor a las comidas. De algún modo, los ingredientes para preparar la comida, de por sí no tienen sabor; el sabor les es dado al contacto con la sal, es ahí cuando sale el sabor que guardan en ellas. Por otro lado está la luz, que sin ella, en la oscuridad, es difícil de ver, difícil de caminar sin tener que tropezar. ¿Cómo sería nuestra existencia sin estos dos elementos?

El señor Jesús en el evangelio nos dice que nosotros somos la sal de la tierra y la luz del mundo, y que esta luz ha de brillar, para que la gente la vea y crea y bendiga al Padre que esta en el cielo. No obstante recordemos que el Señor Jesús dijo: “yo soy la Luz del mundo; el que me siga no caminara en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida” Jn 8,12). Si Él es la luz del mundo, nos preguntamos: ¿cómo hemos de entender que nosotros somos la luz del mundo?

De por sí, como los ingredientes de la comida que no tienen sabor, y el sabor lo adquieren al contacto con la sal, así el cristiano no tiene Luz de por si, sino que su Luz le viene de Cristo que es la Luz del mundo. Y esta Luz es sembrada el día de su bautismo al recibir la vela encendida como símbolo de la luz de Cristo. Luz de Cristo para que aumente, para que crezca y brille así en el mundo. El mismo Señor nos dice: “brille así vuestra luz ante los hombres”.

Ante lo anteriormente dicho hemos de preguntarnos: ¿Cómo está esa luz que de Cristo he recibido? ¿Ha crecido? ¿Se ha mantenido encendida? ¿Está a punto de apagarse? O simplemente ya está apagada. Y si mi luz esta apagada, ¿cómo puedo ser luz del mundo? Y ¿cuándo ha de brillar esa Luz? Nos lo dice el profeta Isaías (58,7-10): “cuando partas tu pan con el hambriento, cuando recibas en tu hogar al que no tiene techo, cuando vistas al desnudo, y de tu semejante no te apartes… “entonces brotará tu luz como la aurora” si no juzgas al otro, “resplandecerá en las tinieblas tu luz, y lo oscuro de ti será como mediodía”.

Así pues, hemos de ser Luz en el mundo, y sal en la tierra que nos ha tocado vivir. Luz para iluminar a los que viven en tinieblas, y sal para dar sabor cuando la vida se vuelve insípida, y así ellos, viendo nuestra luz también puedan buscar la Luz que es Cristo y reaviven la Luz que de El recibieron.

La Esencia de la Navidad

Desde hace unos años atrás, la navidad ha devenido en lo que era una fiesta Cristiana, en una fiesta pagana. Cada año, año tras año, los mass media insisten en celebrar una navidad sin el Niño Jesús. Cada veinticinco de diciembre se habla del espíritu de la navidad. Y aquí nos preguntamos ¿Qué es el espíritu de la navidad? ¿Cómo es ese espíritu de la navidad? Si pensamos en las películas de navidad, en su mayoría hablan del espíritu de la navidad, y en ninguna se hace referencia al nacimiento del niño Jesús, ni por asomo. Entonces volvemos a preguntarnos ¿Cuál es ese espíritu de l a navidad? ¿En que consiste?

El espíritu de la navidad que nos muestran los más media, en general tiene un carácter ‘inmanente’, consiste en hacer cosas buenas por el otro, tener buenos deseos, buenos propósitos, hacer feliz con un regalo a alguien, alegrar al que esta triste; hacer cosas que humanamente son loables, pero ahí queda y nada más importa. Sin embargo creemos que, más que hablar del espíritu de la navidad, deberíamos hablar de la Esencia de la Navidad, que a diferencia del espíritu de la navidad, tiene un carácter ‘trascendente’. Y es que la esencia de la navidad es aquel acontecimiento que nos introduce en el misterio de la divinidad, el Dios todopoderoso que se hace hombre en la fragilidad de un niño, ¡Magnifico misterio! Esa es la esencia de la navidad; Dios que se hace hombre, el espíritu que se hace carne, la eternidad que entra en el tiempo, el nacimiento del niño Jesús.

Sin embargo, año tras año, se insiste en celebrar una navidad sin el niño Jesús. Una navidad herida en su más profundo sentido, una navidad en la que los ingredientes principales de la fiesta son los arbolitos, regalos, ‘papanueles’, abrazos, panteones, pavos bien sazonados y abundante champagne; para una fiesta como la navidad, todos estos ingredientes tienen su lugar y vale la pena, sin embargo, lo que no vale la pena es que se deje a un lado el motivo principal de tanta algarabía, aquel motivo por el que tiene sentido armar un arbolito, encender lucecitas de colores, comer el panteón o pavo, incluso beber una buena copa de un buen champagne. Ese motivo principal es el Nacimiento de Jesús. Lamentablemente en los últimos años se ha ido quitando el carácter trascendente de la navidad, la esencia de la navidad, y no es raro que a mucha gente no le guste esta fiesta, o que en vez de llenarle de alegría, la navidad le cause tristeza, porque al ser ‘inmanente’ el espíritu de la navidad, la alegría y la felicidad se reduce a acontecimientos meramente humanos y materiales.

Y para terminar, quiero citar una frase: “sin Jesús no hay navidad”, no recuerdo exactamente donde lo leí, pero es precisamente esta frase la que resume el presente artículo. Antes de que Jesús naciera, José y María en Belén buscaban un lugar donde pasar la noche, un lugar donde hospedarse. Desde aquella noche año tras año, siguen buscando donde hospedarse, donde pasar la noche, donde dar a luz a su hijo, en definitiva, Jesús sigue buscando un lugar donde nacer, no le cierres las puertas de tu corazón, de tu vida, de tu hogar, de tu familia. Que el nacimiento de Jesús llene de alegría nuestros corazones.

Los mas desgraciados del Mundo

Al igual que en nuestros días, en tiempos de Jesús existía gente que no creían en la resurrección de los muertos. La secta que negaba la resurrección de los muertos, eran los llamados Saduceos. En nuestro medio hay gente que en vez de creer en la resurrección, cree en la reencarnación, o en cualquier otra cosa. No nos vamos a detener a analizar las otras creencias ahora, sino que vamos a ver la importancia de la Resurrección y la consecuencia de negarla.

Ya desde el primer día de la resurrección de Jesucristo, se ha querido negar la resurrección. Sobornaron a los soldados para que dijeran que vinieron los apóstoles y se llevaron el cuerpo de Jesús, y que eso de la resurrección es una mentira inventada por los apóstoles. Y aún se sigue luchando contra esta verdad. No hace mucho salió una película en la que un arqueólogo encuentra el cuerpo de Jesucristo. Demostrando de ese modo que la resurrección es una mentira. Y haciéndonos ver, a los que creemos en la resurrección, como diría San Pablo: como los hombres más desgraciados y dignos de compasión. Diciendo con esto que después de dos mil años, millones de personas han creído en una mentira.

Nadie en su sano juicio se dejaría matar por defender una mentira. Si la resurrección de Jesucristo fuera una mentira, sería absurdo, estúpido y en vano el sacrificio de los apóstoles y de tantos mártires que dieron su vida por predicar esta verdad. Con la fe puesta y en la esperanza de la propia resurrección, los apóstoles se han dejado matar por defender y predicar la resurrección de Jesucristo. Jesucristo ha resucitado verdaderamente. Y es un Dios de vivos y no de muertos, pues como dice el evangelio: para Él todos están vivos. Entonces no deberíamos decir “hay vida después de la muerte”, sino, “hay vida (eterna) después de esta vida (efímera)”